צבא ומלחמה

"גיוס אוגוסט" בעיצומו ואנו מאחלים לכל המתגייסים חזקו ואמצו. ומביאים שיעור על החיוב להתגייס לצבא מצד הצלת עמ"י, וקיומו של כלל ישראל בארצו | חשיבות הצלת חיי נפש, אפילו אם נשקפת ספק סכנה למציל | מה קודם תורה או עמ"י.

כינויו של הקוד האתי הנוכחי שניסח אסא כשר, 'רוח צה"ל', מהווה ניגוד מוחלט לתוכנו, בשל התמקדותו בצינון רוח הלחימה של החיילים. הגיע הזמן לנסח קוד אתי חדש, ברוח הכהן הגדול, שימלא את חיילי צה"ל במוטיבציה וגבורה בהתאם למוסר התורה עד הניצחון

היום, י"ב באב, עלו לגרדום שלושה מלוחמי האצ"ל הי"ד, אחרי שנתפסו במבצע הפריצה לכלא עכו. זה הזמן לעסוק במעלת הקדושים שנהרגים על קידוש השם למען והעם והארץ. ולהעמיק גם בשאלות קשות ויהיו הדברים לעילוי נשמתם

כשמתחולל נגד מדינת ישראל קמפיין הרעבה ופגיעה בחפים מפשע נשאלת השאלה מה המוסר האמיתי? מותר ואם כן מתי לפגוע בחפים מפשע בזמן מלחמה באופן ישיר או באופן עקיף?

פרקי תהילים ותפילה לשלומם ושחרורם של כל החטופים, השבויים והנעדרים.

כבר כמעט שנתיים עם ישראל בארצו במלחמה, מלחמה שהצמיחה בנו קומה רוחנית ובירור אמוני בזמן משבר, שרבים יצאו מחוזקים אמונית מהמלחמה, עד כדי קריאה בשם ד' לפני הכניסה לקרב. מה המשמעות לכך?

הפחתת עוצמת האש בשל חשש מגרימת "נזק אגבי" לאוכלוסייה האזרחית בעזה הובילה לא פעם לפגיעה בכוחותינו. כבר לפני שנים רבות, בעקבות מבצע קיביה, התייחס לסוגיה הרב ישראלי זצ"ל, שדן בנושא ואף קבע נחרצות: כאשר יש סכנה לחיילי צה"ל, בחינת נזק אגבי אינה רלוונטית

לאחר מלחמה עיקשת במשך יותר משנה וחצי בחזיתות רבות הגובלות אתנו ורחוקות יותר עלינו לעלות קומה ולהבין את תפקידנו ומטרתנו ומהו המוסר היהודי האמתי?

יסוד המוסר הוא הפרדת הטוב והרע. בעומק המוסר מתגלה שגם לרע יש תפקיד למען הטוב. הרב משה גנץ שליט"א בסדרת שיעורים ב'עין איה'

הבוקר הכריזה מדינת ישראל וראש הממשלה על הכנסה של הפסקת האש , אך בפועל המלחמה עוד לא נגמרה בכל החזיתות האם להמשיך להתפלל?